Пустынны улицы аварского села.
В молчанье грозном ночь сюда пришла.
Но знает, знает русская орда,
Что ждет их там жестокая беда.
1. Выход
Выходя на джихад привыкни к мысли о том, что ты скорее всего не вернешься домой, увидишь родных только в ахирате, так как на современном этапе поклонение джихада очень тяжелое, но и награда соответственно больше. Конечно, все зависит от Аллаха, и Он может вернуть тебя домой с победой, наградой и трофеями. Но тебе будет легче на джихаде, если ты распрощаешься с дуньёй навсегда.
Сегодня стало очевидным и ясным, что наиболее коварным методом капиталистического Запада в области контроля богатств мира и даже народов всего мира является использование принудительных бумажных денег. Или того, что называется бумажной валютой, которая не имеет никакой стоимости, и не имеет поддержки в мировой экономике за исключением резолюций некоторых стран или государств, которые выпустили их.
Тот, кто видит соблюдение мусульманами в Рамадан поста, намаза, совершение мольбы, просьбы о прощении и покаянии, а также совершение добрых дел и поддерживание родственных отношений, тот замечает, что атмосфера веры охватывает мусульман. Этому способствуют уроки в мечетях, спутниковое телевидение и высокая посещаемость теравих-намазов. Он видит эту прекрасную атмосферу равенства, в которой живут мусульмане.
80 лет унижения выпали на долю исламской уммы со времен падения её короны и разрушения Халифата с дальнейшей оккупацией безбожным западом её территорий (стран). 80 лет безбожный запад навязывает ей отстранение Ислама от правления, после того, как сузил для него сферу деятельности, изъял из него элементы силы (политическую доктрину, всеобъемлющий образ жизни, Халифат, джихад) и изменил в религии все, что не понравилось ему; после того, как перестроил умственный склад мусульман в соответствии со своими идейными базами, не имеющими ни какой связи с Всевышним Аллахом.
Книга разъясняет взгляд Ислама на экономику и ее цель, на способ приобретения имущества, его увеличение и расходование, на способ распределения между индивидуумами общества, а также на способ создания баланса в нем.