Это произведение представляет собой лучезарное собрание просвещенных и благословенных учеников Корана, в котором ведется духовное обсуждение и обмен мнениями. Оно является аудиторией школы Корана, в которой каждый рассказывает о полученных им уроках. А также это величественно украшенная торговая лавка и место для продавцов и глашатаев священных сокровищниц Чудо-Изложения Корана, которыми являются уроки Света. Каждый получивший драгоценность показывает ее там своим друзьям и всем желающим.
В этой брошюре на примере девяти невозможностей (содержащих, по крайней мере, девяносто нелепостей) раскрыто, сколь далека от разумного, сколь безобразна и в какой степени абсурдна сущность пути, по которому следует та часть натуралистов, которая отрицает Создателя (в других брошюрах “Рисале-и Нур” эти нелепости частично разъяснены, отчего здесь, ввиду очень сжатого изложения, извлечены некоторые моменты). Поэтому невольно задаешься вопросом, как эти знаменитые умнейшие философы приняли настолько явную, очевидную бессмыслицу и следуют этой идее. Да, они не смогли увидеть сущность своего пути.
Подобно тому, как «Плоды Веры» являются великим уроком «медресе Юсуфа» г. Денизли, и как «Аль-худжжат уз-Захра» («Блистательный довод») является ценным уроком «медресе Юсуфа» г. Афьона, так и сильным великим уроком «медресе Юсуфа» г. Эскишехира является это Тридцатое Сияние, разъясняющее шесть тонкостей шести Божественных имен, содержащих в себе Величайшее Божественное имя.
Человек светом веры восходит к высотам человечности и обретает ценность, достойную Рая. Во мраке безверия же он опускается в самое низкое состояние и тем самым становится заслуживающим Адского наказания.
Эти письма, вошедшие в Сборник Приложений, являющийся «Двадцать Седьмым Письмом», продолжали появляться на всем протяжении составления «Рисале-и Нур» с самого начала его написания. История написания данного произведения началась в Барле (село в провинции Испарта).
Примеры и сравнения этого Слова были написаны в виде рассказов для того, чтобы облегчить понимание и показать, насколько неопровержимыми, разумными, взаимосвязанными, дополняющими и утверждающими друг друга являются истины Ислама. Смысл этих рассказов заключен в истинах во второй части, на которые указывают сравнения. Следовательно, эти повествования являются не какими-то фантазиями, а достоверными истинами.
Поскольку благодаря милости и благосклонности Всевышнего Аллаха нам удалось выполнить перевод этого драгоценного произведения Бадиуззамана Саида Нурси – книги “Сияния ” из собрания сочинений “Рисале-и Нур”, мы считаем себя бесконечно счастливыми. Однако перевод не сохраняет всей высоты, силы и красноречия оригинала. Но поводом для благодарности и утешения служит хотя бы то, что наша работа может послужить средством, подобным подзорной трубе, которым читатели могут воспользоваться для того, чтобы рассмотреть высокие и обширные, научные и религиозные истины веры и Корана, содержащиеся в этом произведении.
Собрание произведений "Рисале-и Нур", автором которого является Бадиуззаман Саид Нурси (1876-1960), представляют собой тафсир - комментарий, толкование Мудрого Корана - священной книги Ислама, Божественного Слова - через призму современного понимания. В особенности, эти книги разумно, логично, с помощью многочисленных доводов и доказательств обосновывают такие столпы веры, как вера в существование Творца, жизни после смерти, Рая, Ада, ангелов, смысл жизни и смерти, счастье и несчастье в этом и в Ином мирах. Эти книги служат познанию откровения Всевышнего Творца, опираясь на современные научные достижения. Они далеки от религиозного экстремизма и фанатизма, призывают к вере и любви в Единого Бога, Его созданиям - всем людям, независимо от нации, расы или вероисповедания.
Первоначально эта тема была четвертой из семи в Семнадцатом пункте Семнадцатого Сияния. Поскольку она посвящается искренности, она стала вторым пунктом Двадцатого Сияния, а из-за своей лучезарности вошла в книгу «Сияния» как отдельная глава – Двадцать первое Сияние.
Это Сияние необходимо читать не реже одного раза в пятнадцать дней.